martes, 18 de mayo de 2010
Αγαπούν το τραγούδι
domingo, 16 de mayo de 2010
El garzón de Ida
En la carnicería, mientras desliza el cuchillo por la pieza, el dependiente me pregunta, ¿y lo de Garzón, qué te ha parecido? Ponme un filete más, le digo, por si acaso viene algún amigo a comer. Y sonríe, porque en la crisis lo que más escucha es «más delgadito ese bistec». Qué me va a parecer. Todos, garzones de Ida; y al que se crea uno de los dioses, cuchillo de carnicero. Es lo que se ve, aunque quizá sea peor lo que simbolice: una ley ad hominem administrada desde el rencor y la prepotencia aliados. Hoy, por todas partes.
viernes, 14 de mayo de 2010
Desenredarse
Las nuevas versiones de procesadores de textos automatizan acciones que convierten la escritura poética en un disparate. Interpretan los versos como párrafos y un soneto parece un caligrama. No es la única, ni la principal, distorsión. Las redes sociales se han apropiado de la esencia del poema, la emoción —la emoción de encontrar al amigo, la emoción de conocer el instante oculto—, y la divulgan como fin en sí mismo: la agonía del pensamiento estimula las emociones. ¿Y el poema? Insistir es trabajo baldío. Sólo hay una vía: renunciar. Y regresar a la arena, al viento, a los cactus.
miércoles, 12 de mayo de 2010
أغنية الحب
lunes, 10 de mayo de 2010
Carta a Julio, preocupado por no haber escrito
sábado, 8 de mayo de 2010
Premonición del blog 1: «Viaje a Italia», de H. W. Goethe
miércoles, 5 de mayo de 2010
प्रेम गीत
lunes, 3 de mayo de 2010
Vida de poeta joven
sábado, 1 de mayo de 2010
Песня о любви
miércoles, 28 de abril de 2010
«Maleza»

martes, 27 de abril de 2010
«Empapado de sequía» Toni Montesinos Gilbert
domingo, 25 de abril de 2010
Laulu rakkauden
viernes, 23 de abril de 2010
Un hombre de acción leyendo
From the beginning it was believed Quijote was one thing and Cervantes something quite different. There were those who who went to great lengths to demonstrate the obvious, that Cervantes was as singular as his character. On deaf ears. At estate auctions rarely is a Quijote figure missing: framed, wooden, metal, miniature, as a bust... the variety of forms is enormous, as is the variety of gestures and postures. Today I find a surprising one: an armored Quijote, seated, book in hands, reading. There is no greater paradox: if don Quijote sat down to read, he wouldn't be Quijote, he'd be Cervantes.
miércoles, 21 de abril de 2010
Casa de pueblo en la ciudad
lunes, 19 de abril de 2010
Abril
sábado, 17 de abril de 2010
Liebeslied
jueves, 15 de abril de 2010
Mecheros
lunes, 12 de abril de 2010
«Noches insomnes» de Elizabeth Hardwick, en Duomo editorial

sábado, 10 de abril de 2010
愛の歌
miércoles, 7 de abril de 2010
Insaciable sed
martes, 6 de abril de 2010
SC
domingo, 4 de abril de 2010
Canzone d’amore
jueves, 1 de abril de 2010
SC
—Pero...
—¿Cómo que pero? Aquí tiene la sentencia.
—¿Y el...?
—¿El qué? Esas zarandajas ya las cumplimentará mi subordinado más tarde. Tiene un mes para hacerlo.
—Pero...
—¿Qué pero? La sentencia. Ahí la tiene.
—La defensa.
—Eso háblelo con mi subordinado.
—Los hechos.
—Los hechos, en efecto, son de la máxima gravedad.
—Tal vez...
—No hay tal vez que valga. Sólo la sentencia.
—¿Y la sentencia...?
—La dicto yo. El resto trátelo con mi subordinado. A mí no me importa.
—Y si...
—¿Y si qué? Hable.
—¿Y si la razón...?
—¿La razón, dice? Será maleducado, cuestionar mi autoridad.
viernes, 26 de marzo de 2010
Love song
miércoles, 24 de marzo de 2010
Fotografías póstumas
lunes, 22 de marzo de 2010
Μεταφορές
sábado, 20 de marzo de 2010
Fábula de las férulas
jueves, 18 de marzo de 2010
Llegando al nuevo club
martes, 16 de marzo de 2010
Mar de invierno
domingo, 14 de marzo de 2010
Solo Castigos


Al poco de publicarse, El lazarillo obtuvo un lugar destacado en el índice de libros prohibidos por la inquisición. Se entiende, rezumaba erasmismo por los cuatro costados. Pero el libro ya había estado en la calle y los lectores suelen ser más tercos que los inquisidores. A estos sólo se les ocurrió una solución: El lazarillo castigado, es decir, «emendado». El castigo siempre tiene esta dirección: enmendar lo incómodo. Comparte siempre la misma jerarquía del desprecio: el tribunal que abre y cierra decisiones. Persigue parejos fines: extirpar la realidad de la realidad. Ensimisma y ciega a quien lo impone, siempre.
viernes, 12 de marzo de 2010
SC
—¿Yo?
—Sí, tú, ¿nadie te ha enseñado que no se puede caminar tan lento? Muévete.
—Pero...
—¿No me has oído? Que te muevas. Que avances.
—Yo...
—No me contestes, ¿eh? Que te conozco bien. Me han dicho muchas cosas de ti. Ya veo que tenían razón en todo. Ni caminar por un pasillo sabes.
—Si yo...
—¡Te quieres callar, impertinente! Eres un impresentable. ¡Camina, he dicho!
—¡Ay!... Y no me insulte.
—¿Yo te he insultado? Encima mentiroso.
—¿Y si le dijera a usted lo que me ha dicho, qué pensaría?
miércoles, 10 de marzo de 2010
SC
—¿Y qué importa eso? Se las bajaremos. Mucho. Podemos hacerlo.
—¿Valdrá la pena?
—Claro. Es un alumno que molesta. Siempre.
—¿Siempre?
—Pregunta. Constantemente.
—¿No se puede preguntar?
—También cuando está callado molesta.
—¿Si?
—Es un maleducado. Se cree que sabe más que el profesor. No respeta a nadie.
—Increíble.
—Peor que eso. ¿Cómo te lo diría? Pone en entredicho la autoridad. Nuestra autoridad de profesores. Es terrible.
—¿Y qué se puede hacer?
—Echarlo. Borrarlo de las listas. Acabar con él.
—¿Tanto?
—Es poco. Se ha equivocado de lugar.
—¿Por qué?
—Porque no es de los nuestros.
lunes, 8 de marzo de 2010
La neige tombe
domingo, 7 de marzo de 2010
Sesión de tarde en el Lliure (díptico)
Cuando tenían veinte años, los poetas coetáneos de la mayor parte de espectadores de la sesión de tarde ensalzaron los referentes culturales como emblema del significado poético. Gimferrer (1945) publicó Arde el mar en 1966. Aunque el culturalismo hubiera nacido un siglo antes, en toda Europa esta generación lo abrazó como seña de identidad. Cincuenta años después —eso suele tardar una idea innovadora en divulgarse—, la sociedad se ha acostumbrado a pensar los significados simbólicos en clave histórica y cultural. De hecho, es lo que prefiere: basta ver la lista de novelas de la temporada. Vivimos una cultura culturalista.(2)
viernes, 5 de marzo de 2010
Hilario J. Rodríguez presenta «Otro mundo»
miércoles, 3 de marzo de 2010
Busque, busque
lunes, 1 de marzo de 2010
«El ganso salvaje» de Ogai Mori (1862-1922), en Acantilado
Esta sutil historia oriental de amores asimétricos podría servir como paradigma a muchos pensadores occidentales del presente: el paso que la protagonista da hacia su subjetividad («decidió sepultar en su corazón toda la angustia») le proporcionará individualismo, ironía, indiferencia y desinhibición; atributos con los que la filosofía piensa al ser contemporáneo. Y proporciona una metáfora magnífica: el ganso salvaje que muere tras haber recibido una pedrada al azar, sin voluntad ni motivo. Escrita con múltiples puntos de vista, esta entrañable historia muestra cuánta casualidad, capricho e irracionalidad hay en el amor, empeñado siempre en encarar a quien no le mira.
